道德离我们还有多远
中国 “道德”二字的使用最早可以上溯到老子的《道德经》一书，其中就有“：道生之，德畜之，物形之，器成之，是以万物莫不尊道而贵德。道尊之，德贵之，夫莫之命而常自然。”“道德”二字的连用则见于荀子的《劝学》篇，其中有“：故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”“道德”二字用现代的话解释出来就是“：道德，是一种意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。” “道德”在现代社会里又可分为作为人的基本道德和职业道德。道德的高尚与否直接体现了整个人类社会发展的水平，也体现了一个国家，一个民族的发展水平。作为国家来讲，一个道德沦丧，缺失的国家是不可能有健康，快速,持续发展的经济，也不可能有正常发展和基本社会秩序的存在。作为个人来讲道德的缺失就是精神的缺失，错位甚至是分裂。一个完整的人除了有一副完整的躯体外，还应有完整，健康的精神和灵魂。一个人如果仅有一身华丽的外表却藏着一副肮脏的灵魂，那他就是一具行尸走肉，一副金玉其外败絮其中的臭皮囊，算不上一个完整的人。人之所以被称作人，不仅在于生产和制造工具，还在于在生产，生活中产生的生产关系和共同生活，行为的准则与规范即所在谓的道德。 作为一个人有着千年文明的国度，在漫长的历史进程中积累出来了众多的共同生活，行为的准则与规范。如儒家的“仁义”，墨家的“兼爱”等，这些都是先贤们在自己的社会实践中总结出来并身体力行地倡导的行为准则与规范。时至今天仍有它积极的现实意义。可是在当下的社会环境里更多的人为追求物欲，权欲与金钱而扔掉了手中的“仁爱”，捡起了阴谋，捡起了“诈力并行”，捡起了法家的为达到目的而不择手段的那一套，扔掉了道德，丢失了灵魂，最后就连心也变得冷漠，麻木了。如果人人都以此为处世的原测，岂不是人人自危而惶惶不可终日；整天不是处心积虑地设圈套，挖陷阱，就是终日里提心吊胆地防这个，防那个。一些人平日里满嘴的“仁义道德”，暗地里却做出肮脏，为人所不齿的事情来。这样地事情时有发生，而且举不胜举，这不正是道德堕落的表现吗？无论电视和媒体去如何地树立典型，如何地宣传先进和高尚地事迹；国人当中仍然有一部份人（无论他们的身份和地位如何地高，无论他们如何地富有，也无论他们受过多么高地教育）唯私利是图，弃道德于不顾，也无视法律之存在而行违法乱纪作奸犯科之恶行，这些人必将来受到道德的谴责，为大众所不齿；而媒体所披露出来的不过是冰山一角而己。 道德高尚并不是为了去当什么先进个人，也不是为了树立什么典型，更不是为了什么升官发财和出名，，而是抱着一颗平常心，不带有任何功利色彩的心态去回馈社会，去关心和帮助弱势群体，时下人心浮躁如斯，一些人不是行为肮脏，就是带着一颗功利之心去做一些事然后美其名曰：学雷锋，做好事。 人可以不高尚，但不能无耻。无耻之徒人人唾弃之。道德并不是遥不可及的。只要人人各尽其职地去年做好本职工作，做好力所能及的事，就可以被称作一个高尚的，一个纯粹的人。那么我们的社会就离史书所标榜的民风淳朴的尧天舜日的大同世界也就不远了。
页:
[1]